به نقل از «ایسنا»

شناساندن زنان اسوه و بانوان تاثیرگذار در تمدن و فرهنگ ایرانی اسلامی

تاریخ انتشار: ۸ شهریور ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۵۷۹۳۲۳

ایسنا/لرستان یک کارشناس حوزه و دانشگاه بر شناساندن زنان اسوه و بانوان تاثیرگذار در تمدن و فرهنگ ایرانی اسلامی تاکید کرد.

حجت‌الاسلام سید اسماعیل حسینی لیلابی در گفت‌وگو با ایسنا، اظهار کرد: یکی از موضوعاتی که برای بشریت اهمیت پیدا کرده، توجه به جایگاه زن است و هر کسی که بخواهد اثبات کند از تمدن برخوردار است این موضوع را به عنوان یک معیار در دستور کار قرار می‌دهد؛ حکومت‌ها و سازمان‌ها در دنیا با ادعای توجه به جایگاه زن درصدد اثبات فرهنگ و تمدن خود هستند اما اینکه در عمل این ادعا را رعایت می‌کنند یا خیر؟ قابل اهمیت است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی با اشاره به فرهنگ اومانیستی غرب که فمینیستی نیز در آن جایگاهی دارد، با بیان اینکه در حال حاضر فمینیست‌هاو پیشکسوتان فعالیت زنان در اروپا و امریکا به شدت از رویکردی که داشتند پشیمان هستند، براساس مقالاتی که در غرب و اروپا تولید می‌شود می‌توان گفت افرادی که با شعارهای فمنیستی خیال می‌کردند به جامعه زنان خدمت می‌کنند اعتراف دارند از شرایطی که با شعارهای به ظاهر زن‌گرایانه ولی زن‌برانداز چه آسیبی به روح و روان زنان وارد کردند؛ زن غربی با همین شعارهای فمنیستی به یک افسردگی و پوچی رسیده است و به خاطر اینکه حرکت آنها برخلاف فطرت، طبیعت و آفرینش یک زن هست در حال حاضر متوجه خطای خود شدند.

این استاد حوزه و دانشگاه اضافه کرد: امروز در فضای مجازی فیلم‌هایی از صحبت‌های فعالین فمنیست قابل مشاهده است که با اشک و گریه اعتراف می‌کنند که با این شعارها زنان را از خانواده، خانه‌داری به مشاغل و کارهای خشن کشاندند که با طبیعت زنانه تناسب نداشته است.

الگوی سوم زن مسلمان مخالف محدود و محروم کردن زن از فعالیت‌های اجتماعی و مخالف تفکرات فمنیستی است

حسینی لیلابی در ادامه با بیان اینکه رهبر معظم انقلاب به عنوان یک اندیشمند مسلمان کلید واژه‌ای را وارد گفتمان علمی و اندیشه‌ای فرهنگ ایرانی کردند تحت عنوان " الگوی سوم زن مسلمان"، اظهار کرد: این الگو هم مخالف محدود و محروم کردن زن از فعالیت‌های اجتماعی بوده و هم مخالف شیوه فمنیستی غربی است که برای زنان با شعار حمایت از حقوق آنان جز مشکلات روانی و اخلاقی چیزی دیگری به ارمغان نیاورده است.

وی تصریح کرد: "الگوی سوم زن مسلمان" مخالف محرومیت و حضور زن  از حقوق اجتماعی و انسانی است و هم مخالف رفتار  افراطی فمنیستی در کشاندن زنان به عرصه‌هایی که متناسب با روح و روان و طبیعت زن نیست، است.

این مدرس حوزه و دانشگاه اضافه کرد: در دین اسلام و در فرمایشات پیامبر اعظم(ص) و امامان، بر تکریم زن تاکید شده که شعار و ادعا نیست به عنوان نمونه جایگاه حضرت زهرای مرضیه(س) به عنوان سرور زنان عالم به حدی است که مقام عرفانی و معنوی ایشان از فرزندان معصومش و همه پیغمبران بجز پدربزرگوارشان بالاتر می‌دانیم.

حسینی لیلابی با اشاره به یکی از احادیث پیغمبر(ص) که می‌فرمایند: "إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی عَلَی اَلْإِنَاثِ أَرْأَفُ مِنْهُ" خداوند بر بانوان مهربانتر است، گفت: همچنین آیه ۳۵ سوره احزاب که به ده مفاهیم ارزشی اشاره دارد و در این مفاهیم ارزشی مرد و زن را جدا از هم نمی‌داند و آنان را در کنار همدیگر بیان می‌کند.

در تاریخ اسلام و انقلاب اسلامی زنانی داریم صاحب اثر که تاثیر تاریخی و تمدنی دارند

وی در ادامه با بیان اینکه در تاریخ اسلام و انقلاب اسلامی زنانی داریم صاحب اثر که تاثیر تاریخی و تمدنی دارند، افزود: "سیده نصرت امین‌ بیگم اصفهانی" معروف به بانو امین، بانویی مجتهده، عالم، عارف، فاضل، فقیه، محدث، شاعر، حکیم و مفسر در عصر معاصر بود که اجازه اجتهاد و روایت از سید ابوالحسن اصفهانی، شیخ عبدالکریم حائری یزدی، حاج میرزا علی آقا شیرازی، شیخ محمدکاظم شیرازی، آقا محمدرضا نجفی اصفهانی دریافت کرد و آیت‌اللّه سید شهاب‌الدین مرعشی نجفی،  علامه امینی و دیگران از او اجازه روایت و نقل حدیث دریافت کرده‌اند.

این مدرس حوزه و دانشگاه با گلایه از اینکه در شناساندن نخبگان علمی و فرزانگان بانویی که صاحب اثر هستند ضعیف عمل کردیم، اضافه کرد: شخصیت‌های دیگری که در انقلاب اسلامی اهل علم و فعالیت فرهنگی و در جامعه اثرگذار هستند وجود دارد اما متاسفانه این بانوان خیلی معرفی نشدند.

حسینی لیلابی به معرفی کتاب شش جلدی "ریاحین الشریعة" از شیخ ذبیح‌الله محلاتی اشاره کرد و با بیان اینکه این کتاب به معرفی چهره‌های بانوان دانشمند شیعه می‌پردازد، افزود: این کتاب یک دایرالمعارف است و توصیه می‌شود مورد مطالعه قرار گیرد.

وی بر شناساندن زنان اسوه و بانوان تاثیرگذار در تمدن و فرهنگ ایرانی اسلامی تاکید کرد و با بیان اینکه باید روی این مقوله بسیار کار شود، تصریح کرد: اگر بخواهیم به شناسایی بانوان تاثیرگذار و نخبه در کشورمان مبادرت کنیم به جای یک مجموعه شش جلدی شیخ محلاتی یک مجموعه ۶۰ جلدی تالیف خواهد شد.

این مدرس حوزه و دانشگاه با بیان اینکه متناسب با نیازهای جامعه خوشبختانه بانوان نقش‌آفرین بودند، اضافه کرد: در طول تاریخ  بانوانی داریم که فرصت پیدا کردند و در حوزه‌های مختلف علوم پزشکی وعلوم انسانی و ... تاثیرگذار بودند و البته پس از انقلاب این مهم شتاب بیشتری داشته است.

حسینی لیلابی با تاکید براینکه غرب به دنبال این است که جلوی این شتاب را بگیرد و با شعار حمایت از زن، حقوق زن و به بهانه آزادی،   زنان را از فرزانگی و اثرگذاری فرهنگی علمی دور و به عرصه فساد و فحشاء بکشاند، بیان کرد: متاسفانه در جامعه  افرادی فریب‌خورده و ناآگاه وجود دارد که عرصه‌های مقدس زنانه همچون همسرداری، خانه‌داری و مادر بودن و تربیت فرزندان را مورد تمسخر قرار می‌دهند، درحالیکه نقش مادر بودن را مقدس می‌دانیم و یک مادر با تربیت فرزندان وارسته و شایسته به جامعه کار ارزشمندی انجام می‌دهد و این مصداق "از دامن زن مرد به معراج می‌رسد" است.

وی خاطرنشان کرد: یک جریان فرهنگی مریض و فریب خورده و ناآگاه و غرب زده در جامعه وجود دارد که عرصه‌هایی که براساس فرهنگ ایرانی و آموزه‌های اسلامی مقدس می‌دانیم را به تمسخر می‌گیرد و تحقیر می‌کنند؛ باید هوشیارانه و عالمانه به معرفی بانوان موفق در جامعه پرداخته شود.

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: استانی اجتماعی ايسنا آمريكا فرهنگ ایرانی اسلامی اروپا عارف فرهنگ ایرانی اسلامی الگوی سوم زن مسلمان انقلاب اسلامی امریکا انقلاب استانی اجتماعی استانی اقتصادی هفته دولت 1402 هفته دولت استانی شهرستانها اربعین 1402 استانی فرهنگی و هنری افتتاح پروژه در هفته دولت استانی اجتماعی استانی اقتصادی هفته دولت 1402 هفته دولت بانوان تاثیرگذار حوزه و دانشگاه حسینی لیلابی فرهنگ ایرانی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۵۷۹۳۲۳ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حجاب، مسیر مصلحت جامعه

  حجاب یکی از آن عوامل و رفتارهایی است که نقش مهمی در پیشبرد اهداف جامعه اسلامی ایفا می‌کند. در واقع وقتی قرار است در محتوای یک جامعه عفت و پاکدامنی مطرح باشد آن وقت مسأله پوشش یک زن مسلمان مفهوم عمیقی به خود می‌گیرد و تبدیل به قانون می‌شود که طبق فرمایشات اخیر مقام معظم رهبری، حجاب یک حکم شرعی و قانونی است و عمل به آن بر همگان، مسلم و واجب است. دین اسلام، پوشش را یکی از بهترین عوامل حفاظت زنان و حفظ سلامت اجتماعی می‌داند و در واقع حجاب، لباس مشارکت اجتماعی و آزادی زنان در جامعه است و چون زن بدحجاب، هرگز نمی‌تواند جلوی نگاه‌های آلوده و هوس‌انگیز مردان را بگیرد، اسلام از زنان خواسته که با رعایت پوشش اسلامی ازچشم‌چرانی مردان جلوگیری وازحقوق فردی و اجتماعی‌شان محافظت کنند. امین کشوری، کارشناس عفاف و حجاب به جام‌جم می‌گوید:«حجابی که اسلام راجع به آن حرف می‌زند و در آیات قرآن به آن اشاره شده است به مصلحت مردم وهمین خانواده‌هاست.همان دختران جوانی که می‌خواهند همسران‌شان راحفظ کنندو پسرانی که می‌خواهند زن محبوب‌شان راازدست ندهند،بدون حفظ حجاب ورعایت حدوحدود آن این خواسته‌های‌شان‌عملی نمی‌شود.»
     
تضاد آموزه‌های غربی با ارزش‌های اسلامی
درجوامع غربی برای این‌که از زن، موجودی به وجود بیاورند که موردنظر خودشان و اهداف سودجویانه‌شان باشد، نیازدائم به مد دارند تا با درست کردن آن، چشم‌ها، دل‌ها و ذهن‌ها را به همین جذابیت‌های ظاهری و کوته‌بینانه مشغول کنند. اما فردی که به این ظواهر وسوسه‌انگیز مشغول شودمجالی برای رسیدن به ارزش‌های واقعی واخلاقی خواهدداشت؟امین کشوری می‌گوید: «آموزه‌های غربی به زنان می‌آموزد که همه ارزش‌های آنها در «تن» خلاصه شده‌ و اگر توانست اندام، ظرافت‌ها و زیبایی‌هایش را به بهترین شکل ممکن برای افراد جامعه به نمایش بگذارد، می‌تواند ایفای نقش کند. اما این نگاه، مقابل ارزش‌های دینی و اسلامی است. اسلام می‌گوید: نقش اصلی زن در جایگاه همسری و مادری است و با حفظ این موقعیت‌ها و رعایت حجاب که برایش امنیت می‌آورد می‌تواند در عرصه اجتماع ظاهر شود و به فعالیت‌های اجتماعی، سیاسی یا حتی اقتصادی نیز بپردازد». البته اسلام هرگز نخواسته مرد از زن بهره‌کشی اقتصادی کند،بلکه سخت با آن مبارزه می‌کند و ازنظر اسلامی، استقلال اقتصادی زن، امری مسلم و متعلق به خود اوست. 

بالا رفتن سطح استانداردهای جنسی 
درجوامع غربی، دردسترس بودن زنان بی‌حجاب ورفتارهای غیرطبیعی آنان سبب شده که مردان به تدریج ازآنها رویگردان و حتی متنفر شوند.در واقع دیدن سطح بالایی از بی بندوباری و جذابیت‌های زنان برای مردان به عادت تبدیل شده، چون مردان روزانه با تعداد زیادی از زنان بی حجاب رو‌به‌رو می‌شوند و این تقاضای روحی،روانی و جنسی آنها را بالامی‌برد وطالب سطح جدید، متنوع و بی‌بندوبارتر ازوضعیت موجودشان می‌شوند. این موضوع باعث شده تا مردان برای ارضای غریزه جنسی خود به همجنسان خود روی آورند. سردی و بی‌مهری مردان نیز سبب شده تا زنان نیزبه همجنسان خودروی آورندکه همجنس بازی یکی ازمشکلاتی است که تمدن غرب با آن دست و پنجه نرم می‌کند، اما در اسلام همه نیازها و تامین آنها باید در مسیر تعالی و سعادتمندی انسان باشد نه این که همه فکر وذکر افرادبرای تامین نیازهای جنسی که به صورت عطش جنسی درآمده،صرف شود.به گفته کشوری، آزادی‌های جنسی نامشروع، موجب شده پیمان اخلاقی و زناشویی همسران و به عبارتی بنیان خانواده از بین برود و سبب به وجود آمدن پیامدهای ناگواری مانند سقط جنین، بچه‌های نامشروع، خشونت و تجاوز به زنان، خروج از مرز اعتدال در پرداختن به نیازهای جنسی و... شود. کم شدن و سیر نزولی جمعیت نیز یکی دیگر ازمعضلات چنین جوامعی است و هنگامی اتفاق می‌افتد که نسل موجود به دلایل تمایل نداشتن به تشکیل خانواده و فرزنداوری و ترویج روابط نامشروع جنسی و...تمایلی به تولید نسل جدید نداشته باشد. در این‌گونه جوامع تعداد سالمندان و سالخوردگان نسبت به درصد کودکان و نوجوانان بیشتر می‌شود.